últimos jogos são paulo e palmeiras
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últimos jogos são paulo e palmeiras,Interação Online com Hostess Bonita, Participe de Competições Esportivas em Tempo Real, Vendo Cada Ação Desenrolar-se ao Vivo e Sentindo a Adrenalina Subir a Cada Lance..Como o nome da escola sugere, a prática da meditação é central na tradição iogacara. Os manuais de prática prescrevem a prática da atenção plena do corpo, sentimentos, pensamentos e darmas em si e nos outros, dos quais se diz que surge uma compreensão revolucionária e radicalmente transformadora da não dualidade do eu e do outro. Esse processo é chamado de ''āśraya-parāvṛtti'', "inverter a base cognitiva", ou "revolução da base", que se refere a "inverter as projeções e imaginações conceituais que atuam como base de nossas ações cognitivas". Esse evento é visto como a transformação do modo básico de cognição em ''jñāna'' (conhecimento, conhecimento direto), que é visto como um conhecimento não dual que não é conceitual (''nirvikalpa''), ou seja, "desprovido de sobreposição interpretativa". Quando isso ocorre, as oito consciências terminam e são substituídas por conhecimentos diretos. De acordo com Lusthaus: Inverter a Base transforma as cinco consciências sensoriais em cognições imediatas que realizam o que precisa ser feito (''kṛtyānuṣṭhāna-jñāna''). A sexta consciência se torna um domínio cognitivo imediato (''pratyavekṣaṇa-jñāna''), no qual as características gerais e particulares das coisas são discernidas exatamente como são. Esse discernimento é considerado não conceitual (''nirvikalpa-jñāna''). ''Manas'' se torna a cognição imediata da igualdade (''samatā-jñāna''), igualando o si mesmo e o outro. Quando a Consciência Armazém finalmente cessa, ela é substituída pela Cognição do Grande Espelho (''Mahādarśa-jñāna''), que vê e reflete as coisas exatamente como são, imparcialmente, sem exclusão, preconceito, antecipação, apego ou distorção. A relação de apreensor-apreendido cessou. ... as cognições "purificadas" todas envolvem o mundo de maneiras imediatas e eficazes, removendo o viés de si mesmo, preconceito e as obstruções que haviam impedido alguém de perceber anteriormente além da própria consciência narcísica. Quando a consciência cessa, o verdadeiro conhecimento começa. Como a cognição iluminada não é conceitual, seus objetos não podem ser descritos. Segundo Joaquim Monteiro, propõe-se no Iogacara um direcionamento do padrão sensório pela transformação do funcionamento incorreto da mente em um correto, através dos caminhos da visão e do cultivo. Pela mudança de direção, ''kleshas'' e sementes "estragadas" são substituídas por boas sementes através da sétima consciência, as quais se depositam na oitava consciência e passam a condicionar as seis primeiras:,Segundo Thomas Kochumuttom, Iogacara "é para ser uma explicação da experiência, e não um sistema de ontologia". Por esse motivo, os iogacarins desenvolveram uma literatura abidarma definida dentro de uma estrutura maaiana. Em sua análise, trabalhos iogacara como o ''Saṅdhinirmocana Sūtra'' desenvolveram vários conceitos fundamentais, como ''vijñapti-mātra'', ''ālaya-vijñāna'' (consciência-armazém), a transformação/inversão da base ou "conversão do suporte" (''āśraya-parāvṛtti),'' as três naturezas (''trisvabhāva'') e vacuidade. Eles formam um sistema complexo, e cada um pode ser considerado um ponto de partida para a compreensão do Iogacara..
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